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家庭婚姻

家庭

文章来源:县志办 发布时间:2013年09月24日 点击数: 字体:

1978年后,除极个别年份外,境内家庭户数呈逐年增加趋势,而户均人口数却呈逐年下降态势,家庭规模日益缩小。究其原因,除子女婚后大多要与父母分户外,家庭户口种类不同(一个家庭同时具有农业和非农业两种户口,两种户口不能并户,因此经常出现11户的现象)是造成这种情况的主要原因。

除此以外,境内家庭的主要变化如下:

从“多子多福”到“三口之家” 20世纪90年代后,随着政府多年来对计划生育政策的广泛宣传,加之社会生活和工作节奏的加快,“多子多福”的生育观逐渐被人们淡化、摒弃;“三口之家”(一胎化)的优越感和家庭模式逐渐被人们所接受。21世纪后,“三口之家”已遍布城乡,“丁克家庭”模式(主动终生不育的“两口之家“)已在年轻一代中酝酿和萌动(但大多因遭到来自传统观念方面的强烈反对而无法实施)。

“空巢老人”和“留守儿童”现象  “空巢老人”和“留守儿童”是21世纪境内城乡出现“打工潮”以来逐渐产生的一种社会现象。针对这一现象,政府采取了乡乡建立托老机构(如敬老院)和老年活动场所、幼儿园、托儿所及寄宿制学校等一系列措施,以缓解该现象所导致的家庭问题和社会压力。

“家庭保姆”的出现  20世纪90年代前,境内雇佣保姆的家庭较少。90年代以后,随着老年人口的增多和家庭经济消费水平的提高以及“家庭保姆”中介机构的出现,境内一些经济情况较好的家庭率先开始雇佣保姆。之后,保姆逐渐进入城镇“工薪族”家庭。21世纪以来,迫于工作和家庭事务的压力,一般城镇中收入家庭也开始雇佣保姆。保姆的工作职责大多是买菜、做饭、洗涮、照顾老人小孩等,也有专门侍候卧病和残疾老人的专职保姆。保姆大多为女性。

“家族观念”再兴  21世纪后,寻根的“家族观念”又兴,表现之一是出现了“族谱编修热”的现象;二是“立碑”成风。许多人不惜代价,为自己已去世多年的父母、甚至祖辈立碑。有些家族还举办了大型集体祭祖活动。有的农村出现了组织远门同族成员在村边修建家族纪念牌楼或家族纪念碑的现象。